人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)是尾(wěi)七(qī)指的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天(tiān)。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配(pèi)合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫(mò)死者(zhě)，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信(xìn)可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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