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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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