转世灵(líng)童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说过(guò)，这(zhè)是一(yī)种藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意(yì)思，质疑(yí)转世灵(líng)童这(zhè)样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的(de)，未免有些(xiē)太(tài)好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的(de)时候(hòu)才不(bù)会显得很(hěn)无知(zhī)，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不是我们想象中的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事(shì)情存在即(jí)合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会带着以(yǐ)前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作(z竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读height: 24px;'>竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读uò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经过历史的(de)演变，后来的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛转世的(de)认定(dìng)权开始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国(guó)上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理解就要(yào)学(xué)会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题啊。

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