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《论语》的主要内容

  《论语》是(shì)儒家经典之一,是一(yī)部以记(jì)言为主(zhǔ)的(de)语录体散文(wén)集(jí),主要以语录和对话(huà)文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行,集(jí)中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思(sī)想。

  《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

  早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期,其主体内容就已初始创成;

  孔子去世(shì)以后,他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论(lùn),并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来,因此称为“论”;

  《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行,因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为“语”。

  清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说:“语(yǔ)者,圣人(rén)之语言,论(lùn)者(zhě),诸(zhū)儒之讨论也。

  ”其(qí)实,“论”又有纂的意思(sī),所谓《论(lùn)语》,是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

  现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān),492章,其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人谈论之语(yǔ)约444章,记(jì)孔门弟子相互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

  作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》,其内(nèi)容博大精深,包罗万象,《论(lùn)语》的思想主要有三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴(chóu):伦理道德范畴(chóu)——仁(rén),社会政(zhèng)治范畴(chóu)——礼,认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

  仁,首(shǒu)先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态,折中真的极(jí)致必(bì)然是善的,这种(zhǒng)真和善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是(shì)“仁”。

  孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴,进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范,进而明确“中庸”的(de)系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

  “仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

《论(lùn)语》的(de)后世影响

  《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家,独尊(zūn)儒术”之后(hòu),被尊为“五经之輨辖(xiá),六艺(yì)之喉(hóu)衿”,是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原始儒家思(sī)想的(de)第一(yī)手资料。

  南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”,使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

  元(yuán)代延祐年间(jiān),科(kē)举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

  此后一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng),废除(chú)科举之前,《论语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉律。

  《论语》进入经书之列是在唐代。

  “到唐代,礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》,春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁(liáng)》,加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》,这样是(shì)十三经。

  ”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

  这从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

孔子简(jiǎn)介

  孔子(公元前551—公(gōng)元前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(今山东曲阜(fù)市东南)人。

  春秋(qiū)末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派创始人。

  相传有弟(dì)子三千,贤弟子七十(shí)二人(rén),孔子曾带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年(nián)。

  孔(kǒng)子(zi)还是一位古文(wén)献整理(lǐ)家,曾修《诗》、《书》,定《礼(lǐ)》、《乐》,序《周(zhōu)易》,作(zuò)《春秋(qiū)》。

  孔子是(shì)中(zhōng)华(huá)文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师,集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成,在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”,是(shì)当时社会上最博学者之一,并且被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

  孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深远的(de)影响,这些地区(qū)又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

  其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞人忧天》

  【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国(guó)

  杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠,身亡所寄,废寝食者。

  又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者,因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处(chù)亡气。

  若屈伸(shēn)呼(hū)吸,终日在天中行(xíng)止,奈让雹何忧崩坠乎?”

  其人曰(yuē):“天果积气,日(rì)月星宿,不当坠耶?”

  晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰:“日月星(xīng)宿,亦积气中之有光耀者,只(zhǐ)使坠,亦不能(néng)有所中伤。

  ”

  其人曰(yuē):“奈地(dì)坏16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长何?”

  晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地(dì)上行止,奈何忧其(qí)坏?”

  其人舍然大喜,晓之(zhī)者亦舍然大喜。

  译文:

  杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌,自身失去依存的(de)地方,(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了。

  又有一个(gè)担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而出问题(tí)的人,因此(cǐ)就去劝他,说:“天啊,是聚(jù)集在一起的气体,气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

  你身体曲伸和呼吸,一直在天中进行,干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

  那个人说:“天(tiān)确实(shí)是聚(jù)集的(de)气体(tǐ),太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星(xīng)呢(ne),它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说:“太阳、月亮、星星,也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的(de)气体,就算它们掉下来,也(yě)不可能伤到谁。

  ”那(nà)人说:“地塌(tā)了怎么办呢?”

  劝导他的人说:“所谓地吗,就(jiù)是很多(duō)土块聚集,它填充了四(sì)方所有的角落(luò),它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

  你走路跳(tiào)跃,终日是在(zài)这地上进行,干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心,劝导他的人也释然(rán)而开心。

  基本字(zì)义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了(le):舍己为人(rén)。

  舍近求远。

  四舍五入。

  2、施(shī)舍:舍粥。

  舍药。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的(de)房子:宿舍(shě)。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦辞,多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的:舍弟(dì)。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍:退避(bì)三舍(喻对人让步)。

  相关组词(cí):

  舍得[shě de] 

  毫不(16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长bù)吝惜(xī);割舍得下。

  舍身(shēn)[shě shēn] 

  佛教徒为宣(xuān)扬佛法,或(huò)为布施寺院(yuàn),自(zì)作(zuò)苦行,谓之“舍身”。

  六朝时此风最盛(shèng)。

  割(gē)舍(shě)[gē shě] 

  (动(dòng))舍弃;舍(shě)去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不(bù)得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍(rěn)放弃或离开,不愿意使用或处置(zhì):妈妈~孩子出远门。

  他(tā)从来~乱花一(yī)分(fēn)钱。

  农舍(shě)[nóng shè] 

  农民住的(de)房子。

  舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的,主要的。

  逐:追求(qiú)。

  末:枝节的,次要的(de)。

  原指弃农而事工商。

  后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主要的部分,而追(zhuī)求次要的、枝节的(de)。

  比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝(zhī),而在枝节上下功夫。

  也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

  依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不得离(lí)开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋(liàn):留恋。

  舍:离开(kāi),放下(xià)。

  形(xíng)容非常留恋,舍不得(dé)离开。

  退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国交战,晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言,主(zhǔ)动(dòng)把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里(lǐ)。

  比喻对人让步或回避。

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