赶尸(shī)是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的(de)一部悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词分。而(ér)这(zhè)个苗族蛊(gǔ)术(shù)又(yòu)分(fēn)为黑(hēi)巫(wū)术和白(bái)巫术，而这个湘西赶尸悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词恰恰就是属(shǔ)于白巫术的。光听(tīng)这个名(míng)字就可(kě)以让(ràng)人胆战心(xīn)惊，这(zhè)也是非常让人忌(jì)惮(dàn)的一个东西。我们在(zài)电视上经常看到一些类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的害怕(pà)，事实上真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真(zhēn)的有的话，又(yòu)是(shì)什么原理呢？

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

经(jīng)过查阅资料(liào)得知(zhī)，历史上确实有这样(yàng)的东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里所说的(de)那样。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体(tǐ)分尸以后涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多(duō)人可能把(bǎ)背尸人(rén)误以(yǐ)为是死(sǐ)者了，其实(shí)这些背(bèi)尸人身上(shàng)背着(zhe)的才是尸(shī)体，这些背着尸体的(de)人(rén)将(jiāng)自己(jǐ)的身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方(fāng)看，就相当于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是一个术(shù)士，在背尸人的(de)前边扔黄(huáng)纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他(tā)们引路。而为什么会惹(rě)得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出(chū)一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上都带着一些特制的东西(xī)，比如说头目见(jiàn)等一系列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式又是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起(qǐ)，在(zài)古代(dài)，交通运输肯定是非常(cháng)不方便的。有的(de)时(shí)候外出远(yuǎn)门(mén)，在外边遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会(huì)回到自(zì)己的故乡。所以很多人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个方法，在湘西就有(yǒu)这样的一个(gè)方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非(fēi)常的(de)闭塞，想要把死在异乡的(de)尸体运回到故乡的(de)话，也是一件不容易的事(shì)情(qíng)。而360行，行行出(chū)状元。有的人也是(shì)利用这(zhè)个事情(qíng)谋得了一些财物，同时(shí)也创造出了(le)这一类职(zhí)业。这(zhè)些人利用特(tè)殊的方(fāng)式(shì)，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方(fāng)式就(jiù)是我们(men)现(xiàn)在所(suǒ)说的湘西(xī)赶(gǎn)尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非(fēi)常的(de)忌讳，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至于(yú)他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资(zī)料(liào)以(yǐ)后(hòu)，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电(diàn)视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在(zài)联想到(dào)电视剧里的那(nà)些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的(de)，只是心理作(zuò)用而已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下三法各(gè)有(yǒu)不(bù)同，且(qiě)法术也分为高(gāo)中低。上(shàng)法是由当时最厉(lì)害的(de)道士做法，让死亡的人(rén)自行(xíng)走到(dào)目的(de)地，这也是湘西(xī)赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的(de)法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背尸者背到目的(de)地，然后(hòu)前面有一(yī)个(gè)道士指引，身上带上辟(pì)邪的东西，这(zhè)也是(shì)一个(gè)最通用的一个法(fǎ)术，大(dà)多数人也(yě)都(dōu)选(xuǎn)择去用这(zhè)个。而下法(fǎ)是由人背着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个(gè)方法也不做(zuò)过多的解释了，看(kàn)完了(le)上法和中法以后，相(xiāng)信(xìn)你对下法也应(yīng)该有了大体(tǐ)了解了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

当(dāng)然在这里不得(dé)不谈一下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这个是(shì)充满了神(shén)奇(qí)色(sè)彩的，谁也(yě)没(méi)有见过，都只是听说(shuō)而(ér)已，但是在书上却有(yǒu)详细的(de)记载。在(zài)人死了以后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶(gǎn)尸的话，就要对(duì)尸体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者(zhě)的(de)三魂七魄，然后再用符压(yā)住(zhù)死者的(de)气魄(pò)不出鞘，在(zài)镇住死亡(wáng)的人的三魂七魄(pò)以后，道士就会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤也并(bìng)不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这(zhè)里就不一一做(zuò)解(jiě)释了(le)。反正(zhèng)最后道士(shì)用一系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如果在晚上的时候碰到(dào)了(le)活物(wù)，那么法(fǎ)术就会(huì)被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去，再也起不来了。所以在(zài)古代的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他们(men)把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃(líng)铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人们听到了(le)这个(gè)铃铛(dāng)的声音，就会自觉的将家里的所有的家畜(chù)全(quán)都锁在(zài)家里，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭门不出(chū)，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书(shū)上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很有(yǒu)可能(néng)只是一个传说而已，各位就(jiù)当(dāng)个(gè)故事(shì)，看看就行了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太(tài)当真(zhēn)。

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