小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢-橘子百科-橘子都知道

小鬼难缠的上一句是怎么说的，小鬼难缠的上一句是怎么说的呢莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上一句是啥？是但行好事(shì)的(de)。关于莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问前(qián)程，莫问前程前面(miàn)一(yī)句是什么？，莫问前程的上(shàng)一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

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莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自(zì)身(shēn)要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意思(sī)是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身(shēn)要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则(zé)是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党员(yuán)干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是(shì)谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是(shì)命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有(yǒu)大量篇(piān)幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这(zhè)部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中对(duì)忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中(zhōng)看到自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定(dìng)的(de)文化是(shì)一定(dìng)的社会政(zhèng)治经济在观念形态上的反映，《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时(shí)代(dài)的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了(le)封建伦(lún)理和道德观念，甚至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿(sù)命论(lùn)的色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自(zì)私自利、损人利己的思想；有(yǒu)的反映了在(zài)当时乃至(zhì)当(dāng)今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层得过且(qiě)过(guò)、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失为对社会(huì)现象的正确(què)反映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性(xìng)，如果不做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在阅读(dú)时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为(wèi)今用(yòng)。