关于然则全国之事的然(rán)则是(shì)什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻译以(yǐ)及(jí)然则全国之事的然则(zé)是什么(me)意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思(sī)解说(shuō)，然则全(quán)国之事的然则翻译(yì)，然则全国之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全国事(shì)的然的意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一(yī)老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石(shí)性坚(jiān)重(zhòng)，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之力，gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa必于石(shí)下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏(xì)剧(jù)性的情(qíng)节中(zhōng)发(fā)掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相(xiāng)同，由于(yú)对外界(jiè)事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着(zhe)河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地(dì)下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的(de)。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更(gèng)详尽的了解，因(yīn)而(ér)能得出正确的(de)定(dìng)论：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石(shí)兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的然则”是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　然(rán)则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清(qīng)代文(wén)学家纪昀(yún)创造的一篇白(bái)话小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之地(dì)中，不更颠(diān)乎？”如(rú)其(qí)言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不知(zhī)其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下流寻(xún)觅(mì)石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不(bù)是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻(xún)到了(le)石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那(nà)么全国的事(shì)，只(zhǐ)知道表面现(xiàn)象，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙述(shù)了(le)一则十分有教育含义的(de)寓(yù)言故事(shì)，讴歌(gē)了赋有实践经验(yàn)的老(lǎo)河兵，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了(le)儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思想和知道具有(yǒu)较大(dà)的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的(de)知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是(shì)找不到。

　　可是学者(zhě)依照自己(jǐ)从书本上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理(lǐ)论(lùn)和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘(jué)，必定也是找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流(liú)打(dǎ)交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽的了解，因而能得出正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依(yī)照老河兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa