一对璧人还是(shì)一双璧人呢，一对璧人(rén)什么意思是(shì)正确的是(shì)：“一对璧(bì)人”，形容一对男(nán)女十分般(bān)配的(de)。

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一对璧人还是一双璧人呢，一(yī)对璧人什么意思

　　正确(què)的(de)是：“一(yī)对璧人”，形容一对男女十(shí)分般配。

　　“璧人(rén)”的意(yì)思是：1、犹(yóu)玉人(rén)，称赞仪容美(m决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思ěi)好的人。

　　2、指美人。

　　3、随着时代的发展，璧人引申为(wèi)一对(duì)男(nán)女十分般配(pèi)。

　　出(chū)处：1、唐·徐皓《晦日宴高(gāo)氏林亭》诗：“门多(duō)金埒骑，路引璧人车。

　　”2、《孽海花》第四回：“公坊名场失意(yì)，也该有个钟(zhōng)情的璧人(rén)，来弥补他的缺陷。

　　”一对(duì)璧(bì)人造句：1、老太君见他们小两口宛如一(yī)对璧人，又(yòu)见了玄孙，这才转(zhuǎn)悲为喜。

　　2、身旁(páng)又还站决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思了一个(gè)他，真真是(shì)一对璧人(rén)，佳偶天成。

　　3、杨朝刚来(lái)到(dào)大厅，发现里面除了黄祖龙(lóng)，还有一对(duì)年轻(qīng)男女，男的(de)丰神(shén)俊朗(lǎng)，女(nǚ)的光彩照人，当真是天造地设(shè)的一对璧人(rén)。

　　4、年方十六，至今(jīn)未有婚约，和(hé)裹(guǒ)儿郡(jùn)主年纪相仿(fǎng)，倒是天生(shēng)地设(shè)的(de)一对(duì)璧(bì)人(rén)。

"一对(duì)璧人"是什么意思？

　　一(yī)对璧人(rén)：形(xíng)容一对男女十(shí)分(fēn)般配。

　　读音：yī duì bì rén。

　　璧(bì)人：指玉人(rén)，称赞仪容(róng)美好的(de)人。

　　也(yě)可指美人。

　　引证(zhèng)：南朝刘(liú)义庆《世说新语·容(róng)止》：“卫玠从豫章至下都，人(rén)久(jiǔ)闻(wén)其名(míng)，观者(zhě)如(rú)堵墙。

　　玠(jiè)先(xiān)有(yǒu)羸疾，体不(bù)堪(kān)劳，遂(suì)成病而死(sǐ)。

　　时(shí)人谓(wèi)看杀卫玠源兆。

　　”南(nán)朝梁刘(liú)孝标(biāo)注(zhù)引《卫(wèi)玠别传(chuán)》：“玠在群伍之中(zhōng)实(shí)有异人之望。

　　龆龀(chèn)时，武(wǔ)子常与(yǔ)乘白羊(yáng)车于洛阳市上。

　　举(jǔ)市咸曰(yuē)：谁家璧人(rén)？玠、武子甥也，于是家门(mén)州党号为(wèi)璧(bì)人。

　　”

　　翻译：卫玠(决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思jiè)从豫章来到(dào)建康，人们久闻他的(de)大(dà)名，纷纷前来埋携观看(kàn)，围观(guān)的(de)人像(xiàng)墙(qiáng)一样堵得水泄(xiè)不通。

　　卫玠(jiè)早就体弱多(duō)病，经不住劳累，最终酿成大病身亡(wáng)，当时(shí)人(rén)们说(shuō)卫玠是被人看死的。

　　南(nán)朝梁刘孝(xiào)标注(zhù)引《卫玠(jiè)别传(chuán)》说：“卫玠向来有别于常(cháng)人。

　　卫玠(jiè)童年(nián)时，武子曾和他乘着白羊车行驶(shǐ)于洛阳街市(shì)上(shàng)。

　　满街的人都问：这个白璧一样的孩子(zi)是谁(shuí)家的？卫玠(jiè)是武子的外甥，于是家雹(báo)液租族乡(xiāng)里都称卫玠为(wèi)璧人。

　　扩展资料

　　近义(yì)词

　　1、郎(láng)才女貌

　　读音(yīn)：láng cái nǚ mào。

　　解释：男的有才(cái)气(qì)，女的(de)有(yǒu)美貌。

　　形容男女双方(fāng)很(hěn)相配。

　　引(yǐn)证：元代(dài)关(guān)汉卿(qīng)《望(wàng)乡亭》第一(yī)折：“您两口子正是(shì)郎才女貌(mào)，天(tiān)然配合(hé)。

　　”

　　例(lì)句：鸳鸯(yāng)蝴(hú)蝶派小说多描写(xiě)才(cái)子佳人、郎才女(nǚ)貌的故事，内容大体雷同。

　　2、天(tiān)造地设

　　读音：tiān zào dì shè。

　　解释：指(zhǐ)事物自然形成，合乎理(lǐ)想(xiǎng)，不必再加人(rén)工。

　　引证：宋·赵佶(jí)（徽宗(zōng)）《艮岳记(jì)》：“真天(tiān)造地设，神谋(móu)化力(lì)，非(fēi)人力所能为者。

　　”

　　翻译(yì)：真是合乎理想(xiǎng)，不(bù)必再加人工，乃是神仙的(de)计(jì)谋，造(zào)化之力，不是(shì)一般人(rén)力所能达到的。

　　例(lì)句：这块石(shí)头简直是个天造地设的(de)望台，在(zài)这(zhè)里安个岗(gǎng)哨再合(hé)适也没有了。

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