然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国之(zhī)事”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的(de)。

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然则全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之(zhī)事的(de)然则(zé)翻译

　　“然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然(rán)这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失(shī)石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能领略的意思冲石，其反激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激渐深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更(gèng)颠乎？”如其(qí)言，果(guǒ)得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰(xī)，其行(xíng)文结(jié)构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日(rì)子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙(miào)里(lǐ)的(de)和(hé)尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石兽，当(dāng)然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不正确，他的(de)一套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是现实仍领略的意思是(shì)现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽(shòu)。

“然(rán)则全国(guó)之事(shì)中(zhōng)的然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是清代(dài)文学家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白(bái)话小说。

　　原文节(jié)选：求之下贱，固(gù)颠(diān)；求之地(dì)中，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知其二者(zhě)多(duō)矣(yǐ)，可据(jù)理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这(zhè)样(yàng)那么全国的(de)事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道(dào)理(lǐ)的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某个道理就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练(liàn)的言语(yǔ)叙述了一则(zé)十(shí)分有教育含义(yì)的寓(yù)言故(gù)事，讴歌了(le)赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家的(de)愚笨，挖苦了儒(rú)道学(xué)的(de)自以为高(gāo)超。

　　关于(yú)人们的(de)思想和知道具(jù)有较大的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构(gòu)首(shǒu)要环绕(rào)石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去(qù)寻(xún)觅石(shí)兽(shòu)，当然是找不到。

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上(shàng)学来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他(tā)的一套理(lǐ)论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论(lùn)：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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