登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的(de)。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如(rú)须臾之一个立一个羽念什么字所学也(yě)；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝(jué)江河。

　　君子(zi)生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到晚地冥思(sī)苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处(chù)望(wàng)，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船(chuán)的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一(yī)般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě一个立一个羽念什么字)治于人”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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