子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒ老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗u)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人(rén)的道理，又无(wú)知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么(me)到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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