十(shí)五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言(yán)绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全(quán)诗四句二(èr)十八字，以(yǐ)每两句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪(xuě)白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望(wàng)当空(kōng)明月(yuè)，不(bù)知道这秋思之情落在(zài)了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家。

　　十(shí)五(wǔ)夜：指农历八(bā)月十五的(de)晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光(guāng)照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情(qíng)思，这里指(zhǐ)怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良(liáng)友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大(dà)了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思(sī)。

　　这(zhè)首诗意境(jìng)很美，首先(xiān)予(yǔ)人的(de)印象(xiàng)是情景如画，用苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以(yǐ)这(zhè)首诗为题(tí)材的版(bǎn)画(huà)，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它(tā)对(duì)全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的结(jié)尾，将(jiāng)别(bié)离(lí)思聚的情意(yì)，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏”，沉(chén)沦(lún)于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字(zì)，以每两(liǎng)句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此诗(shī)以写(xiě)景起，以抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取(qǔ)了忽然宕开的(de)写法，从作者的一群人的(de)望月联想到(dào)天(tiān)下人的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且(qiě)推己及人(rén)，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候(hòu)，诗(shī)人却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委婉的疑问语气(qì)：不知那茫(máng)茫(máng)的(de)秋(qiū)思会落在(zài)谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千千(qiān)万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定的(de)，说“不知秋思(sī)落谁(shuí)家”并(bìng)非真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高(gāo)纳然而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上阿富汗是哪一年灭亡的，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落人间(jiān)。

　　十(shí)五夜望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五夜(yè)望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望(wàng)月古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地(dì)面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不(bù)知道(dào)这秋思之情(qíng)落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树(shù)栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十(shí)五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友(yǒu)相聚(jù)，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节(jié)的形成历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月兴(xīng)叹，但写法(fǎ)与其(qí)他中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不(bù)带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意(yì)境很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但这(zhè)幅版画仅是画家别(bié)出心裁构想出(chū)的意境(jìng)，和王建(jiàn)原(yuán)作并不一一吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许(xǔ)昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则(zé)“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白(bái)发初为吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写(xiě)了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是(shì)什么(me)？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院(yuàn)地(dì)面(miàn)雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿了院中(zhōng)桂阿富汗是哪一年灭亡的(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空(kōng)世(shì)间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思(sī)可落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美(měi)，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下(xià)人的(de)望月，又由赏月的活(huó)动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人离(lí)散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒(shū)情(qíng)的(de)方式(shì)，直接(jiē)倾诉自己的思念之(zhī)切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫的秋思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给(gěi)人以生动形象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人(rén)间。

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