子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)4斤是多少克，0.4斤是多少克哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

4斤是多少克，0.4斤是多少克　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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