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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者供养叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜别人，统圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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