独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪几个以(yǐ)及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个(gè)生(shēng)肖，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱乐(lè)文(wén)化活(huó)动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自然界的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者(zhě)对此众说纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分，用十(shí)二支(zhī)表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二十八星(xīng)宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配属二十八星宿，并(bìng)以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危(wēi)月燕，子也的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属加一倍(bèi)者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体(tǐ)现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二(èr)八星宿配动物的记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六(liù)岁一穰，六(liù)岁一康(kāng)，几十二(èr)岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境存(cún)在(zài)周期，食草动(dòng)物（鼠、牛(niú)、马(mǎ)、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不同年份的生(shēng)活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星(xīng)年有(yǒu)关，十二(èr)生(shēng)肖和(hé)十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的(de)名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂(guì)西(xī)彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想意识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来(lái)源(yuán)于原始社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之(zhī)十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外(wài)来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手干支》中，认为生肖源(yuán)于巴(bā)比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造十二生(shēng)肖。得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦(lún)等(děng)古国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出土推翻此说，世(shì)界各国都有类似(shì)的动物崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)十(shí)二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此(得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ)，而(ér)且很诚实，可是(shì)其的(de)友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘(jū)谨(jǐn)，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行(xíng)动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易(yì)受(shòu)他人(rén)或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特别容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱出来。

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