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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各(gè)个(gè)角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写(xiě)在西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千(qiān)姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位(wèi)、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处在(zài)错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的认识(shí)。

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