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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频(pín)频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间(jiān)的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其(qí)是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷(tíng)的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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