敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观，请自(zì)带良好的(de)分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么(me)会(huì)去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许(xǔ)多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎(hū)有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用的长度单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是(shì)想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据(jù)不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确(què)。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去(qù)验(yàn)证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及士官生是什么意思，大学士官生是什么的(de)长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就(jiù)是(s士官生是什么意思，大学士官生是什么hì)他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多(duō)宽(kuān)、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他(tā)之所以写(xiě)得这么详细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(士官生是什么意思，大学士官生是什么yī)些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多(duō)精(jīng)力去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科学(xué)的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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