生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句式(shì)，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉语是(shì)这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十(shí)七(qī)年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的(de)上(shàng)层(céng)社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊(hú)认(rèn)识(shí)。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上任后，发(fā)现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观念。

　　作(zuò)者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾是什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这句(jù)话中有两(liǎng)处介宾结(jié)构(gòu)状语(yǔ)后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎(hū)吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用(yòng)来诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的修饰、限制谓语动词或形容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示(shì)状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要(yào)用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在(zài)”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场(chǎng)上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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