祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)以及祸(huò)患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困于所(suǒ凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别)溺翻(fān)译的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序(xù)》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟(gēn)他(tā)抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)，难(nán)道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作(zuò)的一篇史论(lùn)。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败(bài)亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的(de)过程，以史实(shí)具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时(shí)意气之盛(shèng)，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣(kòu)“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力(lì)很(hěn)强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳作(zuò)。

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