割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在(zài)如(rú)今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人道(dào)的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如(rú)今还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上(shàng)帝对于(yú)人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的(de)妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世世代(dài)代都生活在这(zhè)片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的(de)是要证明(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办míng)自己对(duì)于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代(dài)的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么(me)就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办zhǐ)有割(gē)礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生(shēng)8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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