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  人死后尾七是什么(me)意思,头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日,即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思,头三(sān)尾七是什(shén)么意思

  尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日,即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

  中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

  然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日;

  尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

  “一(yī)七”,即(jí)人死后七日,丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式,设(shè)灵位、供木主,上香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng),请僧道诵经、拜忏。

  “二七(qī)”,祭(jì)礼从简(jiǎn),这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

  “三七”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家,家中设(shè)奠。

  “四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

  “五七”,在七七中(zhōng),五七祭仪尤(yóu)重,这天,丧家(jiā)举行祭(jì)奠,焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。

  亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)(也有送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

  有的扎(zhā)纸扎,焚祭亡灵,纸扎(zhā)有楼阁房宅,内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝;

  有金山、银山,山上饰草(cǎo)木鸟兽,祭礼(lǐ)时,将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

  有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠,还要(yào)请韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股僧道念经,称“施(shī)饭盒”。

  “六(liù)七”,祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

  这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

  “七(qī)七”,又称“满七”,“断七”,祭过此七,烧七即完(wán)成。

  丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭的。

  祭毕(bì),孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物,并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

  此日(rì),请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽,故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

  “七七”后,孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

  头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì),最后(hòu)一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

  从死者卒日算起,丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠,共有7次(cì),俗谓“烧(shāo)七”。

  一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要,亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

  旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七四十九天前(qián),死者的阴魂要回家一(yī)次,具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算。

  届时(shí),丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好,在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰,用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

  用一竹竿一根(gēn),隔一尺贴纸钱一张(zhāng),立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下,据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

  用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗(sú)称鸡脚神(shén)),让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

  扩展资料:

  人死后,每隔七天做一次佛(fú)事,设(shè)斋(zhāi)祭莫死者,依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

  烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

  自古(gǔ)以(yǐ)来,烧七成(chéng)为丧葬礼仪韩国为何全民疯狂炒股,韩国为什么这么多人炒股中的一(yī)俗,丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé),为(wèi)亡者(zhě)修福,俗信可以超度亡魂,使之免入地狱。

  其(qí)活动颇多(duō),而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

  “一七”,即人死(sǐ)后七日,丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式,设灵(líng)位、供木主(zhǔ),上(shàng)香叩拜,烧(shāo)纸箱焚楮镪,请僧道诵经、拜忏。

  “二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸(zhǐ)楮,请道士(shì)诵经等。

  “三七(qī)”,亦称“散(sàn)七”,这夜,孝子擎香火(huǒ),到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家,家中(zhōng)设奠。

  “四七(qī)”,祭礼从简,这(zhè)天(tiān),家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

  “五七”,在七七中,五七(qī)祭仪尤(yóu)重,这天(tiān),丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸(zhǐ),请僧人、道(dào)士放焰口。

  亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝(也有送(sòng)现金)助祭,丧家要办酒席招待。

  有的扎纸(zhǐ)扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái),内置锡箔元宝;有金山(shān)、银山,山上饰草木鸟兽,祭礼时,将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

  有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠,还要请(qǐng)僧道念经,称“施饭(fàn)盒(hé)”。

  “六七”,祭奠一般从(cóng)简。

  这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

  “七七”,又称(chēng)“满七”, “断七”,祭(jì)过(guò)此(cǐ)七,烧七即(jí)完成。

  丧家举(jǔ)行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有(yǒu)到坟前拜祭的。

  祭毕,孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。

  此日,请僧道建坛祭祷后,烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn),故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

  “七七”后,孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

  参考资料来(lái)源:百度百科—头七

  参(cān)考资料来源(yuán):百(bǎi)度百科—烧七

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