人死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思是尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七(qī)日；

　　尾七是(shì)人(rén)死(sǐ)后七七四(sì)十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)，最后(hòu)一(yī)个(gè)七(qī)天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食(shí)摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了(le)的(de)鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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