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仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处(chù)身(shēn)也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸(wán)子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的(de)万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要专心致志，排除外界(ji2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数è)的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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