第一次(cì)听(tīng)说《烧饼歌》的时候(hòu)还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后来(lái)才(cái)知道原来(lái)这是(shì)大名鼎鼎(dǐng)的明朝开(kāi)国元勋(xūn)刘伯温所(suǒ)做出的预言(yán)，既然是(shì)预言(yán)我们肯定要来说一下(xià)刘伯温都预测(cè)到(dào)了什(shén)么事情，预测的到底准(zhǔn)不准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧(shāo)饼歌全文翻(fān)译(yì)带(dài)图(tú)详解，古(gǔ)代人说话(huà)文绉绉的，如果(guǒ)不(bù)翻译成现在的白(bái)话(huà)文，大多数人(rén)别(bié)说确(què)定(dìng)刘伯温预言是否(fǒu)准确了(le)，连对方说的是什么意思可(kě)能都还看不懂呢，刘伯(bó)温都(武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子-height: 24px;'>武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子dōu)预测到(dào)了(le)什么事情(qíng)。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼(bǐng)歌》出自元(yuán)末(mò)明初的大文学家，政(zhèng)治(zhì)家，军(jūn)事家刘伯温(wēn)，这位可是(shì)历史上响当当的(de)大人物，他(tā)是(shì)明朝的(de)开国元勋，除了精通兵法(fǎ)、数理之外还精通天(tiān)文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是(shì)他(tā)在(zài)明太祖洪武年间创作出来(lái)的(de)。公元1368年(nián)某一日的早(zǎo)上(shàng)，明(míng)太祖(zǔ)在内(nèi)殿里吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内(nèi)监报告刘伯温觐(jìn)见，明(míng)太祖想要(yào)测试一下刘伯温，于是(shì)便用(yòng)碗把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯温觐见问他(tā)碗下面盖的是(shì)什么。

刘伯温

刘(liú)伯(bó)温一(yī)点都不(bù)怯场，他准确无误的说出(chū)碗下(xià)面(miàn)是明太祖咬了一口的(de)烧饼，也正是这个开(kāi)端让明太祖对刘(liú)伯温的能力非常信服，于是(shì)开始和他探(tàn)讨(tǎo)更(gèng)深层的(de)话题。当时的明太(tài)祖或许对刘伯温的一些说法半信半疑，可是我们这(zhè)些现代(dài)人无一不感(gǎn)慨刘伯温的(de)神机妙算，因(yīn)为他在《烧饼歌(gē)》中预测(cè)到的很多事情(qíng)竟然真的都(dōu)在历史中实现了，弄得如今好多人都觉(jué)得刘伯温是(shì)不是穿(chuān)越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温(wēn)的(de)《烧饼歌(gē)》中预言到了明代的靖难之役、土木(mù)之(zhī)变、英宗复辟、宦官(guān)之祸(huò)、李自成(chéng)起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三(sān)桂出关(guān)降清等一系列(liè)重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千女鬼(guǐ)”合成一个“魏”，指魏忠贤陷害忠良，使朝政大乱(luàn)；“木(mù)下一(yī)头了(le)，目上一刀(dāo)一戊丁(dīng)”可以(yǐ)凑成“李自成”三(sān)字；“平安(ān)镇守好桂花”是吴三桂的“桂”字，这些诗句(jù)仿(fǎng)佛就是刘伯温在(zài)指(zhǐ)名道姓的预(yù)测后世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》中还有一些(xiē)诗句涉及到皇(huáng)帝的年号或诸侯王的封号，如明成祖朱棣最(zuì)初(chū)封为燕王，起兵靖难，故有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐平”大概是指成祖的“永(yǒng)乐(lè)”年号，“祖宗山(shān)上贝(bèi)衣行”可能是“崇(chóng)祯”二(èr)字了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉(yù)继龙堂(táng)”指英宗(zōng)复辟，“奔走梅花(huā)上九重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说朱(zhū)姓政权到顺治皇(huáng)帝时最(zuì)终(zhōng)完结。

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