仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì),仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也的。
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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有(yǒu)道也。
五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失者(zhě)锱铢(zhū);
累(lèi)三而不坠(zhuì),则失者十一(yī);
累五而(ér)不坠,犹掇之也。
吾处身(shēn)也,若(ruò)厥株(zhū)拘;
吾执臂也,若槁木之枝;
虽(suī)天地之大(dà),万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知(zhī)。
吾(wú)不反不侧,不(bù)以万物易蜩之翼,何为而(ér)不(bù)!”孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎!”
佝偻承蜩原文及翻译
该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事,借此喻彼,以(yǐ)小喻大(dà)。
原文入(rù)下。
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承坦谈(tán)念蜩,犹掇(duō)之也。
仲尼(ní)曰,子(zi)巧乎(hū),有道邪。
曰,我有(yǒu)道也。
五六月累丸二而不坠,则失者锱(zī)铢,累三而不坠(zhuì),则失者十一让(ràng)困,累五(wǔ)而不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也(yě)。
吾处身也,若厥(jué)株拘,吾执臂也(yě),若槁木之枝,虽天(tiān)地之大,万(wàn)物之(zhī)多(duō),而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。
吾不反不侧,不中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁(bù)以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼,何为(wèi)而不得。
孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē),用(yòng)志(zhì)不分(fēn),乃(nǎi)凝于神(shén),其(qí)_偻中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁丈人之谓乎(hū)。
1、翻(fān)译。
孔子(zi)到楚(chǔ)国(guó)去,经过树(shù)林,看见一(yī)个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉,就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。
孔子(zi)说:“先(xiān)生真是巧啊(a),有(yǒu)门道(dào)吗。
驼背老人说(shuō),我有我的办(bàn)法(fǎ)。
经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月(yuè)的练习,在(zài)竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落,那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了,迭起三个丸(wán)子而不坠落,那么失(shī)手的情(qíng)况十次不(bù)会超过一次了(le),迭起五个丸子(zi)而不坠落(luò),也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。
我(wǒ)立定身子,犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木,我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì),就像枯木的(de)树枝,虽然天地很(hěn)大,万物品类(lèi)很多,我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀,从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼,绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵,为什么不(bù)能成(chéng)功(gōng)呢。
孔子转身对(duì)弟(dì)子们说:“运用(yòng)心志不分散,就是(shì)高度凝聚精神(shén),恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧。
2、说明了凡事只要专心致志,排(pái)除外界的一切干扰,艰苦(kǔ)努力,集(jí)中精力,勤学苦练,中国最早的朝代,中国最早的皇帝是谁并持之以恒(héng),就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所成就,即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不(bù)例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了