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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方(fāng)不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以(yǐ)就(jiù)是(shì)可(kě)以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样生与死。

　　从(cóng)哲学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观(guān)点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不断地出生(shēng)成长，也在不(bù)断地死亡(wáng)消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是(shì)《庄子》的(de)又(yòu)一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含齐(qí)物(wù)与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子认(rèn)为世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各(gè)种看(kàn)法(fǎ)和观点，看(kàn)起来(lái)也是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我(wǒ)们遵循(xún)的逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难(nán)以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的(de)、活(huó)跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状(zhuàng)态就是稳水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样定(dìng)的、活跃的、可(kě)持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不同的存(cún)在形态。

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