三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教(jià北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？o)育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化(huà)，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的(de)社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新时(shí)期德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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