第一(yī)次听(tīng)说《烧饼歌(gē)》的(de)时(shí)候(hòu)还以为(wèi)这是围绕(rào)烧(shāo)饼写得一首歌呢(ne)，后来才知道(dào)原来这是大名鼎鼎的明朝开(kāi)国(guó)元勋刘伯温所(suǒ)做出的预(yù)言，既然是预言我们肯定要来说(shuō)一下谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么刘(liú)伯温都预(yù)测到(dào)了(le)什么事情，预测的(de)到底准不准确咯(gē)，首先我们要了(le)解烧饼歌全文翻译带(dài)图(tú)详解，古代人(rén)说话文绉绉的，如果不翻译成(chéng)现在的白话文(wén)，大(dà)多(duō)数(shù)人别(bié)说确(què)定(dìng)刘伯(bó)温预(yù)言是否准确了，连对方(fāng)说的是什么意思可能都还看(kàn)不懂呢，刘(liú)伯(bó)温都预测到了什么事情。

刘(liú)伯谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明初的大文学家(jiā)，政治家，军(jūn)事家刘伯(bó)温，这位可是历史上响当当的(de)大人(rén)物(wù)，他是明朝的开(kāi)国元(yuán)勋，除(chú)了精通兵法、数(shù)理之外还精通天文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明(míng)太祖洪(hóng)武年间创作出来(lái)的。公元1368年(nián)某一(yī)日(rì)的早上，明太(tài)祖在(zài)内(nèi)殿里吃(chī)烧(shāo)饼，咬了一口(kǒu)后(hòu)听(tīng)到内监报告刘伯温觐见(jiàn)，明太(tài)祖想要测(cè)试一下刘(liú)伯(bó)温，于(yú)是便(biàn)用(yòng)碗把烧饼(bǐng)盖住(zhù)，召唤刘伯(bó)温觐(jìn)见问他(tā)碗下面盖的(de)是什么(me)。

刘伯温

刘(liú)伯温(wēn)一点(diǎn)都(dōu)不怯场，他准确无误的(de)说出(chū)碗下(xià)面是明太祖(zǔ)咬了(le)一(yī)口(kǒu)的烧饼，也正是这个开(kāi)端(duān)让明太祖对(duì)刘伯(bó)温的能(néng)力非常信服，于是开始和他探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖或许对(duì)刘伯(bó)温(wēn)的一些说法(fǎ)半信(xìn)半疑，可是我们这些现代(dài)人无一不感慨刘伯温的神机(jī)妙(miào)算(suàn)，因为他在《烧饼(bǐng)歌》中预测到的很多(duō)事情(qíng)竟然真的都(dōu)在历史中实现了，弄得(dé)如今(jīn)好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿越过(guò)去的。

刘伯温

在刘伯温的《烧饼歌》中(zhōng)预言到(dào)了明代的靖难之役、土(tǔ)木(mù)之变、英宗(zōng)复辟、宦官(guān)之祸、李自成起兵(bīng)、崇祯自缢煤山、吴三桂出关(guān)降清等一系列重(zhòng)大事变，其(qí)中“八千女鬼”合(hé)成(chéng)一(yī)个(gè)“魏”，指魏忠(zhōng)贤陷害忠良，使(shǐ)朝政大乱；“木(mù)下(xià)一(yī)头了，目(mù)上一刀一戊丁”可以(yǐ)凑成(chéng)“李(lǐ)自(zì)成(chéng)”三字(zì)；“平安镇守好桂(guì)花”是吴三(sān)桂的“桂”字(zì)，这些诗(shī)句仿佛就是(shì)刘伯温在(zài)指名道姓的预测后世发展。

刘(liú)伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有一些(xiē)诗句涉及到皇帝(dì)的年号或(huò)诸侯王的封号，如(rú)明(míng)成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕子飞来(lái)”之说，而“一院山河(hé)永(yǒng)乐平”大概是指成祖的“永(yǒng)乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻(yù)时(shí)间的结局“相(xiāng)传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅(méi)花上九重(zhòng)”指崇祯吊死在煤山，“树上挂曲(qū)尺，遇(yù)顺则止谬赞是什么意思啊 缪赞和谬赞的区别是什么”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇(huáng)帝(dì)时最终完结(jié)。

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