世(shì)界四大文化(huà)名人是哪4个，世界(jiè)四大(dà)文化名(míng)人不(bù)包括谁(shuí)是世界四大文化名人包(bāo)括屈原、哥白(bái)尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚的。

　　关(guān)于世界四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括谁(shuí)以及世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文(wén)化(huà)名人(rén)分别是哪四(sì)个(gè)，世界四大文化名人不包括谁(shuí)，屈(qū)原世界四大文化名人，世界四大文化名人(rén)英国的是(shì)谁(shuí)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

世界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们是中国的屈(qū)原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期最重要的(de)作家，杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟大(dà)的爱国(guó)诗人，中国浪漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家，开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng)，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪漫(màn)独创的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品(pǐn)为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国(guó)浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法。

　　当时罗马(mǎ)天主(zhǔ)教廷认为(wèi)他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日(rì)心说，并认为日心(xīn)说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大(dà)著(zhù)作(zuò)《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法(fǎ)国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当了修(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的(de)古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时间(jiān)获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次(cì)年出版第(dì)二部，虽然受到民众欢(huān)迎，但被法院宣(xuān)布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在国王(wáng)的特许发(fā)行证的保(bǎo)护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死(sǐ)去，小说又被列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一生都属于(yú)他了。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生(shēng)下来的盲人(rén)，一只奇异的手在瞬(shùn)间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一(yī)无二的，没有任何(hé)其(qí)他作家(jiā)可(kě)以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马(mǎ)克思的(de)著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之多(duō)。

　　所以有人说，莎士无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性比亚是马克思科(kē)学(xué)研(yán)究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最好伴侣。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性