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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施(shī)行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气(qì)的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的(de)木(mù)she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持(chí)之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态i)国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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