君子(zi)性非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也(yě)是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。嘉峪关诗句最出名的句子，嘉峪关诗句名句赞美>

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟(shú)悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的(de)含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思(sī)。

　　文中除少数(shù)地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理(lǐ)、证明论(lùn)点，这(zhè)是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大(dà)特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技(jì)巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善(shàn)于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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