十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉璃光(guāng)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者(zhě)下降。

　　观察(chá)人唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍(shě)那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在(zài)统治(zhì)者推(tuī)行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众(zhòng)信(xìn)仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰当(dāng)的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮(liàng)度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场(chǎng)正常(cháng)作息(xī)，这(zhè)段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生(shēng)活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是(shì)十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意(yì)所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习(xí)实践的压力(lì)下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取代(dài)了道教十斋日，在民众信仰生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋(zhāi)日

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