人(rén)死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七(qī)指的(de)是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回(huí)家一次，具体(tǐ)时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把(bǎ)香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(hu建军是哪一年ì)赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧七之(zhī)俗(sú)南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ建军是哪一年)席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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