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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留(liú)清白在人间的意思是(shì)什么，粉骨碎身浑(h一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ún)不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言志(zhì)，采(cǎi)用(yòng)象征手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数(shù)次的锤击(jī)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本(běn)色，又(yòu)比(bǐ)喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当(dāng)做很平(píng)常的一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操(cāo)。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开(kāi)采石灰石很(hěn)不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧(shāo)炼石(shí)灰石(shí)。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的考验，都从(cóng)容不(bù)迫，视(shì)若(ruò)等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极(jí)形(xíng)象地(dì)写出将石灰石烧成石灰(huī)粉，而(ér)“浑不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺(xī)牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留(liú)清白在(zài)人间”，更(gèng)是作(zuò)者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉(lián)洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击(jī)退瓦剌，使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟后(hòu)却(què)以(yǐ)“谋(móu)逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这(zhè)首《石(shí)灰吟(yín)》可以说是于谦生平和(hé)人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗(shī)通(tōng)篇用象(xiàng)征手销塌法，以(yǐ)物(wù)比人，把物的性(xìng)格(gé)和人的性(xìng)格(gé)熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人(rén)，不言人而人(rén)在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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