徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他(tā)算(suàn)得上是名(míng)气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的(de)被吸引(yǐn)的(de)，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系(xì)的呢(ne)，一说到(dào)恶(è)魔就会(huì)让人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

197中国的国粹有哪些2年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣(qù)的(de)他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那(nà)雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不(bù)过(guò)解散(sàn)成员各(gè)奔前(qián)程的命(mìng)运，一(yī)直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

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1994年徐太(tài)志(zhì)的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑(jí)中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成(chéng)了最让韩(hán)国人(rén)惊讶(yà)和争议的“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和(hé)批判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认，但一(yī)部分宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这(zhè)样(yàng)的说法完全是(shì)没有依(yī)据的，就是三(sān)人成(chéng)虎的传(chuán)言所造成大家心里一定的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都会(huì)给当事人(rén)造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站(zhàn)队。

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