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  1、内(nèi)因即事物的内部矛(máo)盾是事物发展的(de)根本原因(yīn)。

  外因即事物的外部(bù)联但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思系(xì)是事物发(fā)展(zhǎn)的第二位的原因。

  2、内因是(shì)事物变化的根据,外因是事物(wù)变化的条件。

  外因通过(guò)内因(yīn)而(ér)起作(zuò)用(yòng)。

  3、它是独立自(zì)主(zhǔ)、自(zì)力更生和对(duì)外开放方针的重要(yào)哲学基础。

  内(nèi)外因辩证原理指在唯物辩证法中认为事(shì)物的内部(bù)矛盾(dùn)(即内因)是事物自(zì)身运(yùn)动的源(yuán)泉和(hé)动力,是(shì)事(shì)物发展的根(gēn)本原因。

  外部矛盾(dùn)(即外因)是事物发展、变化的(de)第二位的(de)原因。

  内(nèi)因是变化的根据,外因(yīn)是变(biàn)化的条件(jiàn),外因通(tōng)过内因而起作用。

内因和外(wài)因的方法论

  内因是事物的内部矛盾,外因是事物的(de)外(wài)部矛盾,即一(yī)事(shì)物与他事物之间的相互影响和相互作用。

  内因和外因的(de)关系是:第一,内因是事物发展变化的根据,它(tā)规定(dìng)了事(shì)物发展(zhǎn)的(de)基本趋(qū)势(shì)和方向;

  第二,外因是(shì)事物(wù)发(fā)展变化的不可缺(quē)少的条(tiáo)件,有时外因甚至(zhì)对事物的发(fā)展起着重大(dà)的作(zuò)用;

  第(dì)三(sān),外因的作用无论(lùn)多大,也必须通过内因才能起作用。

  要求:我(wǒ)们在观(guān)察事物、分析问题时,既要(yào)看(kàn)到内(nèi)因(yīn),又要看到外因(yīn),坚持内外因相结合(hé)的(de)观点。

  对(duì)内因要给以(yǐ)充(chōng)分的重视,对外因作(zuò)“一分为(wèi)二”的分(fēn)析。

  反对割(gē)裂内外(wài)因(yīn)辩证关系(xì),忽(hū)视内(nèi)因在(zài)事物(wù)变化中(zhōng)的根本作(zuò)用(yòng)而一(yī)味强(qiáng)调外因的(de)重要性;

  另一方面单纯(chún)强调内因的决定作用而忽视外部条件在事物(wù)变化(huà)中(zhōng)的重要作(zuò)用。

内因和外(wài)因的(de)辩证关系原理是(shì)什么。

  内因是事物发展的内部矛盾,外因是事(shì)物(wù)外部的矛盾(dùn)。

  内因是事物发展的(de)根(gēn)据,外因是事物发展的条件,外因要(yào)通(tōng)过内(nèi)因起作用。

  比如,我国坚持以(yǐ)内循(xún)环为主(zhǔ)体(tǐ)、国内国际双循环(huán)的新发展格局,既要坚持独立(lì)自主但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(zhǔ)自力更生(shēng),又要坚(jiān)汪(wāng)拦(lán)持对外开放。

  内因和外因(yīn)盯(dīng)陵并的辩证关系是内因决(jué)定凯迹,外因,外(wài)因影响(xiǎng)内因。

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