什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富(fù劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思)多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高(gāo)人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更(gèng)着力于人的自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积(jī)极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发(fā)展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性基(jī)础上的全面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于一般的物，它的(de)根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作(zuò)人的(de)基本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和内在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必(bì)将替代(dài)对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以科学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求，这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的(de)自身建设(shè)尤其是精神文明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道赢得更多的(de)读(dú)者，为自(zì)身的(de)发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社(shè)会(huì)对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人(rén)和社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关(guān)怀就是对人的(de)生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(de)生存状况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一(yī)条远神而近人的(de)人文(wén)主义(yì)道(dào)路。

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