祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰的。

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祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译(外科鼻祖是谁？yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序(xù)》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创(chuàng)作(zuò)的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于“人事”，借(jiè)以告诫(jiè)当时北宋(sòng)王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训(xùn)，居(jū)安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门(mén)见(jiàn)山，提出(chū)全(quán)文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程(chéng)，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采(cǎi)用先扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其失败(bài)时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前(qián)后对(duì)照(zhào)，强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅以《尚(shàng)书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说(shuō)服力。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二(èr)字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带(dài)感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳作。

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