盛唐(táng)时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越(yuè)来越多的年轻人翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗喜欢异(yì)域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国(guó)内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今(jīn)电视(shì)上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来(lái)自新疆。但有一个奇(qí)怪(guài)的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素(sù)还是文(wén)化(huà)差异(yì)。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的(de)女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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