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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的全句是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须(xū)学也，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修(xiū)养，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父(fù)亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？

《诫子(zi)书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静也(yě)”，告诉(sù)人们(men)只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养自己(jǐ)的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既(jì)要有宁静的学(xué)习环境上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(jìng)更要有(yǒu)专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半途(tú)而废。

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