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这是(shì)牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了(le)起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文(wén)件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的(de)地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研(yán)究过程。

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今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这(zhè)些书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系(xì)列(liè)的科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于(yú)智慧(huì)的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛pupil是什么意思 pupil是可数名词吗顿(dùn)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的(de)程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入(rù)到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什(shén)么(me)时候会(huì)发(fā)生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这(zhè)也让很多(duō)人相信圣(shèng)经(jīng)里面的(de)内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对pupil是什么意思 pupil是可数名词吗于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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