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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说(shuō)明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上(shàng)的(de)一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生(shēng)异也(yě)，善假于物也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是(shì)：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什么不(bù)同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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