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本来无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)”意(yì)思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形(xíng)容了世上(shàng)本来就是空(kōng)的(de)，看世(shì)间万物无不(bù)是一个(gè)空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心(xīn)而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心(xīn)为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净(jìng)，何(hé)处(chù)染(rǎn)尘埃(āi)！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行，西方(fāng)只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义的诗偈，共有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨(zhǐ)在(zài)说明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃.是什(shén)么意思英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩(biàn)无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的(de)键(jiàn)御本性。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们(men)写一首偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛(fú)法的领悟，于是大(dà)师兄神秀说：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对(duì)大师兄的观点提出(chū)了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然要高(gāo)得多(du英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思ō)，所以最(zuì)终慧(huì)能(néng)得(dé)到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树，（释迦牟尼(ní)佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染(rǎn)障蔽了光明(míng)的本性（十年树(shù)木百(bǎi)年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需(xū)要比喻，直接看到事物的本(běn)质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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