春秋战国时期的鬼谷子是(s芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好hì)哪(nǎ)国(guó)人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是(shì)春(chūn)秋(qiū)战国(guó)时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人的。

　　关于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个国家的人等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

春(chūn)秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著(zhù)作有《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好>

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之(zhī)前三(sān)篇说明如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以内在的心神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战(zhàn)术之得(dé)益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则(zé)关系(xì)到(dào)经济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人之处世为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧(mì)，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学(xué)者们的(de)普遍认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东(dōng)的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至(zhì)还有新(xīn)疆的哈密。

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