还(hái)记得2002年(nián)的第一(yī)场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊(shū)的夏日却突然响(xiǎng)起了(le)惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去(qù)了(le)，可这位大漠(mò)歌手再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山(shān)歌廖哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈(quān)引起了(le)巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道(dào)他是(shì)一头(tóu)驴，那(nà)又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友(yǒu)看到(dào)这(zhè)样的词汇，更(gèng)是认为(wèi)这(zhè)是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛(tòng)快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分(fēn)爽快的同时，带着(zhe)这样重的普(pǔ)遍情绪，这首歌曲才(cái)能(néng)大火(huǒ)于(yú)网络。

于是乎网友们(men)纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频(pín)下留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家本(běn)身，那(nà)英评论(lùn)区更(gèng)是成(chéng)了(le)重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导自演的言(yán)论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完(wán)这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样(yàng)的见(jiàn)解。

难(nán)道(dào)刀郎十(shí)年磨一剑真(zhēn)的(de)只是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的(de)创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗(luó)刹海(hǎi)市》其(qí)实是取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下(xià)虚(xū)构(gòu)的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入(rù)到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国的地(dì)方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的特点，那就是(shì)以丑为(wèi)美，各种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光(guāng)的少年在这里，却被当做成(chéng)了(le)“奇(qí)丑无比”的异类(lèi)。

无可奈何之(zhī)下，马骥只能(néng)戴着(zhe)面(miàn)具讨生(shēng)活。

经年累月带着面具生活的马骥再(zài)也受不了良心的谴(qiǎn)责，为了不被这里的人彻底污(wū)染(rǎn)，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至此日日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌曲里反反(fǎn)复复(fù)出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就是一种颠倒的体现(xiàn)。

据(jù)说罗刹国又一(yī)条小河，小河边(biān)上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴，却总是自以(yǐ)为是(shì)自(zì)己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以为是自己是(shì)只鸡。

正是因(yīn)为他们不(bù)知道(dào)自己(jǐ)究竟是个什么东西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这首歌是为了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己(jǐ)音乐(lè)、自(zì)视清高的那些人。

可我想(xiǎng)说的(de)是(shì)，如果你真(zhēn)的这么觉得，那就(jiù)太小看刀郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是(shì)为了讽刺某(mǒu)一个人或者(zhě)几个(gè)人，甚至可以说这几(jǐ)个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认识(shí)刀郎(láng)的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他(tā)的(de)了解，不是这么回事(shì)，他没这(zhè)么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽、不是(shì)具(jù)体针对哪个人。作为一个(gè)古代小说(shuō)研(yán)究者，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎所唱的那(nà)样(yàng)“那马(mǎ)户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺(cì)，最终升(shēng)华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨论的是(shì)一种社会现象，是人类(lèi)自我的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂(mà)”，更(gèng)多(duō)的是一种(zhǒng)反思(sī)。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前(qián)段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的(de)“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终究是(shì)面向全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个(gè)颠倒混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我(wǒ)却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首(shǒu)歌一出(chū)，无数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称他为(wèi)“当代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背后深藏(cáng)一(yī)颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人不管什么(me)时候出面，都是头戴一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸。

“我戴(dài)上帽子就是刀郎，摘了帽子就(jiù)是(shì)罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然(rán)出身(shēn)普通但(dàn)是(shì)罗家(jiā)却是文艺世(shì)家。

父亲是(shì)一名(míng)舞美(měi)师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故(gù)而小(xiǎo)罗林和(hé)哥哥奶奶一起生(shēng)活(huó)。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小(xiǎo)时候就非常记(jì)恨哥哥，对他更是(shì)动不动就(jiù)挑衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年(nián)，因(yīn)为自己(jǐ)调(diào)侃哥(gē)哥(gē)谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽(mào)子(zi)”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是大打了他一顿，母亲赶过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了(le)大儿子。

罗大(dà)哥一气之下离家(jiā)出走(zǒu)，谁(shuí)料路上遭遇车祸(huò)不(bù)幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块(kuài)钱(qián)，他在城(chéng)里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习(xí)音乐(lè)。

可能是因(yīn)为出(chū)身于书(shū)香世家，学(xué)了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝(lán)。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正(zhèng)是因为(wèi)少年天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己(jǐ)希望(wàng)音乐能像手术刀一样，能够(gòu)犀利地解剖(pōu)这个(gè)社(shè)会。

只是让他万万(wàn)没想(xiǎng)到的，现实(shí)却比手(shǒu)术别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(shù)刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都成了(le)问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生(shēng)后的(de)40天，就果断离开了罗林，只(zhǐ)留(liú)下一张(zhāng)字条(tiáo)“你(nǐ)给不了我想要(yào)的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸(bà)，于是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一首歌(gē)《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终(zhōng)没有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送到父母(mǔ)家(jiā)，自(zì)己(jǐ)则继(jì)续(xù)跟(gēn)着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着(zhe)刚认识(shí)的新疆女孩朱(zhū)梅回了(le)新疆老家(jiā)。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一直缥(piāo)缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了让父母孩(hái)子生(shēng)活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公(gōng)司合作，陆续推(tuī)出了专辑(jí)《西域情歌》，没(méi)想到这张(zhāng)专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万(wàn)张。

就在这一年刀郎的(de)“封神之作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红了，可是是非也(yě)跟着来了。

最红(hóng)的(de)时候(hòu)，他每天都会收到(dào)无数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想(xiǎng)法：躲(duǒ)起来，躲到(dào)一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不(bù)知道，怎么不(bù)红还是可以(yǐ)办到(dào)的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了幕(mù)后，跟(gēn)着妻(qī)子和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金(jīn)时(shí)代也逐渐过(guò)去，可剩下的(de)声音也越(yuè)显浮(fú)躁喧(xuān)哗(huā)。

自此听(tīng)歌(gē)写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安(ān)静静地(dì)采风生活，听众也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他有举办过演唱会(huì)，也发(fā)过专辑，但都没有什(shén)么水(shuǐ)花，甚至后来(lái)还(hái)给电视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场婚礼上(shàng)看到(dào)了身体发福，头发也不见(jiàn)了(le)的刀(dāo)郎...

似乎这个(gè)当年(nián)放荡不羁的流浪(làng)歌手，终究难(nán)逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这就是他发(fā)自(zì)内(nèi)心想要的，做一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎(láng)隐退(tuì)的这些年，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至(zhì)于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的时候，我(wǒ)们才突然惊(jīng)醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激发了(le)对信(xìn)仰的重新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出，我们才惊(jīng)觉，歌迷(mí)也没有走远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他(tā)洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而(ér)至的大雪(xuě)，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中，掩盖了(le)过去的不平和遗憾，只是刀郎却(què)从(cóng)未停(tíng)留(liú)在那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一直在用心作音(yīn)乐(lè)，所以有人(rén)在听完《罗刹海市(shì)》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文(wén)化的润物细(xì)无声(shēng)的力(lì)量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也(yě)快(kuài)要被(bèi)大众所忘(wàng)记。

谁(shuí)也没想到。2023年的夏天(tiān)，没(méi)有任何(hé)预告，刀郎就以一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族(zú)音乐相结合起来(lái)，无疑(yí)于是给整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果将(jiāng)这些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是为了(le)报复(fù)那几个人，只(zhǐ)能(néng)说过度解读罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼(yǎn)里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的(de)不是(shì)某些道貌岸然(rán)的鼠(shǔ)辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什么(me)现(xiàn)在(zài)还有(yǒu)那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的(de)粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然。

有人压根就没(méi)听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的印象是淳朴真实的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人(rén)的(de)印象是(shì)批判勇敢的。

而(ér)这两(liǎng)者(zhě)看(kàn)似(shì)相(xiāng)当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰说(shuō)的(de)那样：

“流行音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要(yào)一首《罗刹海市》来荡(dàng)涤(dí)心(xīn)灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对(duì)以(yǐ)丑(chǒu)为美的风气已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗(luó)刹海市(shì)》让我(wǒ)想到了动画(huà)电影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实(shí)意义！

现在这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮(bāng)结伙的(de)时(shí)代，奉(fèng)劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子......

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