作家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中(zhōng)国古代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山(shān)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五四”时(shí)期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录了(le)作者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

　　关于(yú)作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料以及作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)20字(zì)，许地山简介(jiè)资料，许地山(shān)简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大(dà)学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思北(běi)京大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼(jiān)任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的(de)教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的情景，通过(guò)谈论(lùn)花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文(wén)部(bù)分除(chú)《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价(jià)值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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