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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么(me)诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现，反而(ér)受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了(nián)，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维、贺知(仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上书(shū)论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人(rén)物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字(zì)描写(xiě)，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美(měi)的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这(zhè)首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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