抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺术和意(yì)象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物(马云移民到哪国籍wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结(jié)成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本质差(chà)异(yì)。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模(mó)仿学(xué)习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个(gè)字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然无(wú)奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼马云移民到哪国籍是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的(de)我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的(de)生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而(ér)来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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