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中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗

中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方(fāng)法之后(hòu)的事,没多(duō)久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术,科学的说法是(shì)寄(jì)生(shēng)虫,一种寄生(shēng)在大脑中的寄生虫(chóng),养蛊分门(mén)别(bié)派,各自有(yǒu)各自的(de)方法,但万变不(bù)离其宗,7、8天之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死(sǐ)亡(wáng),赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐(fǔ)然(rán)后(hòu)把蛊(gǔ)虫值入脑中,蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流给(gěi)特定的(de)神经带动还未(wèi)完(wán)全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最初的想法,因为也有听(tīng)到了反而过来(lái)看的(de)。这种方式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(lái)让尸体产生动作的原理是一样的。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有?湘西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记载:有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有金门之山,有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客(kè)死他乡的人回家的方式,古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归的传说,在四川三星堆中发现的一些法器(qì),其实就(jiù)是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古时代(dài),人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体(tǐ)则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳索(suǒ)上,身体各个部位通过钢针缝合(hé),脚下是一(yī)个铁质的滑(huá)轮,顶端则(zé)用磁铁。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不(bù)同门派的赶尸匠(jià<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗</span>ng)赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也不(bù)一样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体,就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个篓子(zi),篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样,那个时候马车(chē)都(dōu)很少,而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de),由于混(hùn)轮行走时会发出一(yī)些(xiē)很(hěn)沉闷的声(shēng)音(yīn),因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的(de)东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程(chéng)序,把(bǎ)死人处理(lǐ)后用(yòng)活人(rén)冒(mào)充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅长此道。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

相信很多(duō)朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事,更多(duō)的来自影视剧里面,特别是恐怖港片(piàn)里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸钱,然(rán)后有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时(shí)候(hòu)想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时候(hòu),对(duì)于(yú)这个事情,我特地跑去问(wèn)父母(mǔ),到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸这个(gè)事,父(fù)亲找来书籍,跟我(wǒ)讲,古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归(guī)故里(lǐ)的传统思(sī)想(xiǎng),一旦一个人(rén)客死异乡,那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡,因为古人(rén)认为(wèi),人是有三(sān)魂七魄(pò)的,一旦在外面去世(shì),若是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng),会使得魂魄没(méi)法回去,也(yě)没法去“阴间”报道,这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统,再加上古代不像现在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在(zài)古代,很(hěn)多地方(fāng)交通闭塞,甚至很多地(dì)方之间还隔(gé)着高山峻岭,要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送(sòng)回去,会特别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有? 不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸(shī)

在古人的思想里,这样既能(néng)将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是电视(shì)剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一边撒纸(zhǐ)钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃,免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了,有招(zhāo)魂(hún)铃的指(zhǐ)引,魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱,就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼(guǐ),还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手,放(fàng)魂魄回家,不要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职业,更多的见于民(mín)间,但是在(zài)清朝,也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者(zhě),目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决,不一定(dìng)是在犯人(rén)的(de)老家,这样当死(sǐ)刑犯去(qù)世之后,尸体就(jiù)得运回犯人的老家,要是专门派(pài)人去送,不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事(shì),毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气(qì)的事(shì)。

后来官方就干脆(cuì)了找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā),通常赶尸人也是分工明(míng)确(què)的(de),会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个人负责(zé)引(yǐn)路,而且两个(gè)人在路上也互(hù)相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是不能去有人居(jū)住的地方(fāng),有人意外在(zài)野外看到了赶尸(shī)人,这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶(gǎn)尸为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人,并不(bù)是一(yī)样的,湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更神(shén)秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首先(xiān),三(sān)赶(gǎn),就是那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及、或(huò)者意外死亡的人,这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn),就是指非正常死亡的,比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全的,不能赶。总的(de)说,就是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶(gǎn),若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)
湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从(cóng)事这个(gè)职业?
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业,也不是什(shén)么人(rén)都能做的,赶尸人收(shōu)徒弟(dì),徒弟必(bì)须满足三个基(jī)本条件:胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符(fú)合这(zhè)个(gè)条件,又(yòu)想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸,那么就需(xū)要(yào)进一步筛选,需要(yào)进行三项测试(shì):

第一项测试:就是让(ràng)一个(gè)人站(zhàn)太阳底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋转,然后突然喊停(tíng),被(bèi)测试者,若(ruò)是能正(zhèng)常分辨东南西北,那么就过关。

第二项测(cè)试:就是让测试(shì)者挑一副重担(dān),要是能(néng)挑起来,并送到(dào)指定的地点(diǎn),就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第三项测试:就是让(r中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗àng)测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从(cóng)坟(fén)堆中取回来,若(ruò)是能(néng)取回(huí)来(lái),表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡(fán)是(shì)能经过这三个测试的(de)人,才(cái)能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有(yǒu)?
很(hěn)多人可能会(huì)疑惑(huò),克死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘(xiāng)西(xī)那边才(cái)有,但是为啥在其他地方并没有听说这种职业呢?

其实(shí),这(zhè)个要说起来,还是跟湘西的地(dì)理环境有关(guān),在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息(xī)的旅店,但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的(de)地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外(wài)来的尸(shī)体(tǐ)进(jìn)村的,而在湘西,大路都是绕村的,这(zhè)样(yàng)赶(gǎn)尸人压根就不用(yòng)进村。

第三,其他(tā)地方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦赶尸人(rén)过来,被冲撞(zhuàng)了了,会影(yǐng)响到。

正是由于有这(zhè)些因素,所(suǒ)以在其(qí)他(tā)地方,赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行起来。最后,随着交(jiāo)通越来越便利,赶尸这个职业,也慢(màn)慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)中,毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去(qù)赶尸(shī),再远都可以通过交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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