四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的(de)。关于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学(xué)派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡镇关西是谁，镇关西是谁打死的献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完(wán)全取决于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了(le)社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学(xué)园(yuán)学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派镇关西是谁，镇关西是谁打死的

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境(jìng)

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